福建泉州崇福寺-泉州佛教三大叢林之一

位于福建省泉州市鯉城區(qū)崇福路的崇福寺。古名松灣，與開元寺、承天寺并稱泉州佛教三大叢林，福建省文物保護單位。

崇福寺建于北宋初年。據(jù)《泉州府志》載，崇福寺故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺，拓羅城包之，名千佛庵。

清·晉江縣志道光·卷69·寺觀志·城中寺觀·崇福寺載道：崇福寺，位于城東北角，名勝志寺。因此，在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺。八閩通志：地有晉松四株，故名。拓羅城包，名千佛庵。

陳洪進原籍仙游，為人機謀善變。首先，我們將盡最大努力忠于留從效部下，提拔統(tǒng)一軍使；留從效死后僅一個多月，我們就與張漢思誣陷從效之子紹凱反叛，導致紹凱合家死亡，從而奪取兵權；他還呼吁復興閩王后代，招募學徒；后來，他智取張漢思，轉而投靠南唐·李璟。雄據(jù)漳、泉的陳洪進終于在北宋初歸順趙宋，獻漳、泉二州，被授予清元軍節(jié)度使，進爵太師，權善一方。(泉州人名錄·陳洪進、留從效)

陳洪進的女兒鄙視父親的反復無常，決心逃進空門，虔誠地敬拜佛陀，以贖回父親的罪行。陳洪進無法勸阻，不得不在泉州北角松灣古地修建千佛寺，俾使剪發(fā)的女兒在這里念經(jīng)。

清·晉江縣志道光·卷12·附古跡志坊·城中古跡·松灣，在崇福寺口，石刻'；松灣古地'；四字。有四株古松，相傳東晉時物。老志謂，在虎頭山，誤。虎頭山也有四株，大致相等。但是松灣字在崇福寺口。

第一次修建寺廟時，陳洪擴大了羅城，將寺廟圈入城市，重新挖掘了一條環(huán)城河，以便經(jīng)常乘船來這里看望女兒。(泉州府城·羅城》)

但清·晉江縣志道光·卷60·人物志·仙釋還說:(五代)文矩，字歷。言語成預言，歷如券。言，歷如券。品嘗法庭法庭，輪竹杖進入。會有500名僧侶染時疫，文矩以杖次為第一，各隨點而起。王審知很有禮貌，創(chuàng)崇福寺住在泉州。惠日禪師。(《泉州人名錄》·文矩、王審知)

寺廟面積1萬平方米。崇福寺的主要建筑包括天王殿、大雄殿、觀音殿和鐘鼓樓。現(xiàn)代住持妙月和尚前往菲律賓籌集資金進行改造。大雄殿、天王殿、法殿、倉庫、齋堂全部恢復，鐘樓、鼓樓、祖堂、報恩堂、客廳、亭臺樓閣等都被增加。文化大革命期間，大雄殿被工廠占用，其余大部分被破壞。

大雄寶殿寬5開間22.30米，6深23.00米，占地513平方米。屋檐前有四根八角形明亮的龍柱，部分保存在北宋的木結構形式中。大雄寶殿對聯(lián)，左邊:沒有這座大廈，先有這座寺廟，寺廟和大廈是終點。寺廟里建著觀音，合郡的人民都很好。

 寺院三寶

應庚塔

北宋建應庚塔·乾德初，位于藏經(jīng)閣北側。據(jù)說這座塔有應利斜之靈，斜向何方，方便五谷豐收，六畜興旺，故名應庚。

清·晉江縣志道光·卷12·附古跡志坊·城中古跡·崇福寺石塔：崇福寺石塔，世傳是塔關城的廢興。歷宋、元、明變遷時，往往側若退，平治則正。國初(清初)·戊子(順治五年，1648年)，自丑(順治六年，1649年)，閩海波傾，洞塔傾斜。江南有士人避地，遇異僧談居里所在。僧人問：‘崇福寺塔還存著嗎？士人以頗傾斜對。僧人說：‘寺塔未倒塌，泉不應兵也，當速返居。’

甲寅(康熙十三年，1674年)之后，塔乃周正在基座上復生樸樹。今天的根纏繞在一起，沒有傾斜的問題。應庚塔高四丈，廣二丈，八角七層，花崗巖實心樓閣式。每面雕刻佛像，略微傾斜，但持久不坍塌。它是泉州最早的石塔，比開元寺東西塔早。

除了類似于最近開元寺出土的小石塔外，七級細長的外形比例與閩南遺存的其他宋代石塔風格截然不同，屬于福州和閩東的做法。

歷經(jīng)千年滄桑，越來越傾斜，2001年拆扶正重建。

千人鼎

據(jù)記載，千人鼎高可六尺，直徑五尺，厚八分，傳說可供千人食用。珍惜已經(jīng)損壞了很久。

大洪鐘

古泉州八景之一是崇福晚鐘。崇福寺歷史上以大洪鐘聞名，北宋·至道(995-997年)年間曾因此改名為洪鐘寺。清·晉江縣志道光·《金石志》載道：巨鐘，在郡北崇福寺，以鐵為之，晨夕敲打，聲聞二十多里。宋時物也相傳。”清·晉江縣志道光·卷69·寺觀志·城中寺觀·崇福寺載：寺有巨鐘，明時寺廢，為南安僧所得，康熙間復歸。”

現(xiàn)有的大洪鐘懸在鐘樓，鑄在明初·洪武20年(1387年)崇福寺修復后，由住持和尚警察募集資金鑄造。鐘面中間鑄有《心經(jīng)》全文和楞嚴咒；鐘上鑄明·洪武二十年七月，溫州(平陽)黃寶起、陳顯六造。

鐘鼓樓上的銅鐘是明洪武20年(1387年)鑄造的純銅，高2米，鐘口直徑1.27米，用1600多公斤純銅鑄造而成。銅質清純，鐘聲響亮。據(jù)說從十里到洛陽橋，泉縣諸寺巨鐘都沒有。