國內(nèi)古鎮(zhèn)旅游如何突出重圍破繭重生？

目前，古鎮(zhèn)面臨的最大壓力是游客流量超過了景區(qū)合理的旅游能力，尤其是節(jié)假日。因此，中國許多古鎮(zhèn)的旅游景點(diǎn)都有明顯的旺季和淡季。由于缺乏必要的管理措施，過載接待。旅游旺季景區(qū)往往擁擠混亂，破壞了古鎮(zhèn)寧靜的環(huán)境氛圍，不僅不能正常參觀，甚至破壞了歷史遺跡和建筑，尤其是垃圾污染和水污染問題。

游客對古城的吸引力源于民俗文化、生活習(xí)慣和生態(tài)環(huán)境。商業(yè)活動和現(xiàn)代裝飾材料的使用損害了建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，干擾了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)氛圍。然而，過度發(fā)展使古城失去了獨(dú)特的個性和城市標(biāo)志。現(xiàn)代符號趨于相似，形成了千鎮(zhèn)一面的尷尬局面。古鎮(zhèn)的原始風(fēng)格淹沒在商業(yè)化中，強(qiáng)烈的商業(yè)氛圍侵蝕了人文氛圍。

比如天府第一鎮(zhèn)的黃龍溪，可以說是名下難副。從硬件設(shè)施的角度來看，它似乎可以承受最美麗的城鎮(zhèn)等聲譽(yù)，但古董建筑的商業(yè)形式和整體文化品味很難出名。在一條300米的小街上，有五六個虛張聲勢的56個D小電影店、小吃餐飲也是一樣的水吧，或者溫州小商品市場似乎生產(chǎn)的劣質(zhì)小商品，可以在全國任何城鄉(xiāng)交界處購買。

開發(fā)商重商業(yè)輕文化

過于片面地追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，不尊重城市原有的文化特色，可以看出，無論是景觀、建筑還是素描，黃龍溪是標(biāo)準(zhǔn)的古鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃布局，古鎮(zhèn)商家也在努力滿足游客的需求，過度商業(yè)化的古鎮(zhèn)，街道成為商店，注定要失去原來的活力。

古鎮(zhèn)的活力不僅體現(xiàn)在古鎮(zhèn)模式、建筑形式等有形資產(chǎn)的保護(hù)上，也體現(xiàn)在傳統(tǒng)生活習(xí)俗等無形資產(chǎn)的保護(hù)上。老街、老房子、老樹、傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，結(jié)合古鎮(zhèn)的空間形式，是城市無盡的活力。如果只有一些毫無生氣的古董建筑，我認(rèn)為稱之為博物館可能更合適。

古鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式要點(diǎn)

古鎮(zhèn)是重要?dú)v史文化的延續(xù)，也是人類文化文明的結(jié)晶。人們對傳統(tǒng)習(xí)俗的向往和對歷史原貌的探索，使古鎮(zhèn)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，為古鎮(zhèn)的存在提供了機(jī)遇。目前，古鎮(zhèn)旅游文化傳承主要從以下三個方面進(jìn)行:

1、注重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，有選擇地引進(jìn)外來文化、創(chuàng)意或藝術(shù)，增強(qiáng)文化傳承和發(fā)展的活力。

工藝傳承:民間工藝傳承是通過開發(fā)古作坊及相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行的。

藝術(shù)繼承:通過延續(xù)當(dāng)?shù)毓糯囆g(shù)的內(nèi)容、方式和傳統(tǒng)。

2.低調(diào)注入現(xiàn)代生活元素和時尚旅游元素，既能滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神消費(fèi)需求，又壞當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜕盍?xí)慣。

氣氛延續(xù):文化主題維護(hù)通過主題商業(yè)、特色民宿開發(fā)、景觀素描創(chuàng)作等方式進(jìn)行。

3.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，保持傳統(tǒng)的生活方式和自然生活方式。

遺跡保護(hù)：歷史文化傳承通過古建筑修繕、文化遺址保護(hù)進(jìn)行。

民俗體驗(yàn):通過表演、展覽、節(jié)日體驗(yàn)等方式激活民俗。

古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展和發(fā)展不是為了迎合外國游客而改變自己的氣質(zhì)，也不是為了吸引追求短、快經(jīng)濟(jì)利益的開發(fā)商，而是為了吸引文化企業(yè)、文藝工作者進(jìn)入和參與發(fā)展，吸引文化游客和文藝愛好者參觀，甚至長期生活共同參與古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展。