香幾-中國(guó)文人的閑情偶

有錢之家，或者置廳堂，

上陳爐鼎，焚蘭麝；

或者在中庭，夜晚會(huì)闌，

仕女祈神乞巧。

道宮佛殿，也設(shè)香幾，

除焚香外，還有放法器。

外部制度規(guī)范、內(nèi)部素質(zhì)培養(yǎng)，或器具呈現(xiàn)淋漓盡致。以家具中禮器的代表香幾為例，不同于一般的實(shí)用工具。在中國(guó)早期的巫文化中，香幾被廣泛應(yīng)用于祭祀活動(dòng)，非常流行；特別是在漢唐時(shí)期，香幾作為貴族家庭不可缺少的器皿，更像是身份的呈現(xiàn)。

此外，宋代文人大夫追求精神生活的極致，倡導(dǎo)四大閑事中的首席事務(wù)是燒香。因此，在古畫中，香幾的使用隨處可見；另外，造型很有藝術(shù)感，所以在明清時(shí)期演變成了家用實(shí)用器。

形狀是家具的首要任務(wù)。形狀的美在于：從遠(yuǎn)處看，一件家具非常漂亮，比例和線條都非常流暢。然而，古典家具的恢復(fù)并不容易。精心雕刻的不僅是復(fù)古風(fēng)格的形狀，更是古人生產(chǎn)的精神。這是家具最基本的精神和品味。

明式家具追求的是中國(guó)幾千年漫長(zhǎng)文化中凝結(jié)的一點(diǎn)。它承載著道，在一定程度上體現(xiàn)了人生哲學(xué)。因此，雖然明式家具已經(jīng)流傳了幾百年，但它們?nèi)匀皇莻魇赖慕?jīng)典。

宋·《洞天清錄集》趙希湖云：「明窗凈幾，燒香，佳客玉立相映。」香幾是一種高足家具，無(wú)論是在室內(nèi)還是室外使用，都應(yīng)該四無(wú)助的，而且經(jīng)常放在中心。在形狀上，采用多種彎曲結(jié)構(gòu)，幾條腿經(jīng)常做成三個(gè)彎曲，纖細(xì)美觀，腳踩在泥上，造型端莊優(yōu)雅。香幾也是圓的，方形的，或者把香檸檬盤，或者把花放在插花上，或者把一個(gè)爐子燒香，都清晰的思想，清潔的思想。

作為載體，文物是歷史和文化。1200年后的今天，香幾依然展現(xiàn)了它的藝術(shù)和收藏價(jià)值。(文/網(wǎng)絡(luò))