北齊這個(gè)野蠻王朝，竟創(chuàng)造出如此美好的佛！

南北朝時(shí)期的北齊，是東魏的權(quán)臣高洋所建立的割據(jù)政權(quán)，從550年建國(guó)，到577年滅，北齊僅存在了27年，卻換了6任君主。

他們分別是齊文宣帝高洋、齊廢帝高殷、齊孝昭帝高演、齊武成帝高湛、齊后主高緯、齊幼主高恒，最后被北周的宇文家滅亡。

讀過(guò)歷史的人都知道北齊王朝有多么的不堪，它是一個(gè)奇葩的朝代。

唐朝史學(xué)家李百藥寫的《北齊書》，把北齊貼上了殘暴、荒淫、變態(tài)等多個(gè)標(biāo)簽，北齊也被稱為禽獸王朝。

現(xiàn)在很多史學(xué)家認(rèn)為，北齊的皇帝有家族精神病史，從高洋開國(guó)就比較殘暴，而他的后代子孫也都基本遺傳了他的這種不良基因。

北齊統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng)，但皇帝們卻個(gè)個(gè)荒淫殘暴，暴君昏君層出不窮，其密度之大，令人乍舌。

比如開國(guó)皇帝高洋，小時(shí)候蠻聰明，他爹拿出一些絲團(tuán)讓兒子們解開，只有高洋拿出一把刀把絲團(tuán)砍成數(shù)段，成語(yǔ)“快刀斬亂麻”就是說(shuō)的他。

長(zhǎng)大做了皇帝后的他，嗜殺成性，經(jīng)常制作大鍋、長(zhǎng)鋸、石錐、銼刀之類的刑具，喝醉酒后隨意殺人，有時(shí)興起，會(huì)在百官中隨意叫出一個(gè)人，當(dāng)場(chǎng)斬首。

都說(shuō)伴君如伴虎，每個(gè)君主都有他放縱的一面，在那種亂世，流離失所，對(duì)平靜生活更加渴望，所以對(duì)君主的忍耐能力隨之加強(qiáng)，也是造成君主對(duì)權(quán)利欲達(dá)到頂峰。

北齊高氏一族殺人如同草芥，對(duì)婦女奸淫當(dāng)做娛樂(lè)節(jié)目，對(duì)貴族夫人更是慘無(wú)人道，沒(méi)有羞恥之心成為了這個(gè)朝代的標(biāo)志，君主胡鬧定然會(huì)讓國(guó)家風(fēng)氣日下，所以稱北齊為禽獸王朝并不為過(guò)。

在北齊六帝之中，只有孝昭帝高演稱得上是德才兼?zhèn)?，可惜他在位時(shí)間不長(zhǎng)，高演因墜馬事故重傷而死，在位僅兩年，年僅27歲。北齊的皇帝個(gè)個(gè)都很短命，除了高歡以外，沒(méi)有人能活過(guò)四十歲。

另外，北齊還有一位正常人，就是美男子蘭陵王高長(zhǎng)恭，后來(lái)被高緯給賜死。

其實(shí)南北朝時(shí)期的暴君特別多，不僅僅是北齊，劉宋的皇帝一個(gè)個(gè)也不遑多讓。

這是歷史發(fā)展的自然規(guī)律，絕對(duì)君主制到了南北朝這個(gè)時(shí)代，正好發(fā)展出來(lái)這樣一種特征，即君權(quán)的無(wú)節(jié)制，宦官、外戚和藩鎮(zhèn)軍閥都處于一個(gè)衰弱期，無(wú)法對(duì)君權(quán)形成有效制衡。

而面對(duì)幾乎無(wú)限的權(quán)力，缺乏修養(yǎng)和自我控制的君王往往立即陷入暴戾和變態(tài)的精神狀態(tài)而無(wú)法自拔。

然而就是這樣一個(gè)不堪的王朝，卻創(chuàng)造出如此美好的佛?

北齊造像的笑意

中國(guó)歷代佛教造像，東魏北齊可以說(shuō)是美到了極致。北齊歷代皇帝都崇拜佛陀，藝術(shù)很發(fā)達(dá)。

北齊佛像取勝于線條的柔和美，臉部的微笑變得更加含蓄。

如果北魏的佛像可以叫做蒙娜麗莎的笑，那么東魏和北齊的佛像叫做笑意。那種笑意超過(guò)了西洋蒙娜麗莎，有種說(shuō)不出的深藏內(nèi)涵，無(wú)法表達(dá)。

北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺(jué)枯燥。因?yàn)樗膭?dòng)感在于整體富于動(dòng)感的流線。

佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì)有一種更替，且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)都有“意”在里面。

北齊佛像的美，不是說(shuō)它表達(dá)得有多真實(shí)，它表達(dá)的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜，佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。